إنَّ اللهَ  سبحانه وتعالى  غيرُ مماثلٍ لكلِّ المخلوقاتِ، والحادثُ هو كلُّ أمرٍ ما كانَ ثمَّ وُجِدَ؛ أيْ أنَّ كلَّ الموجوداتِ والمخلوقاتِ وما حدثَ وما سيحدثُ وما يحدثُ، فاللهُ ليسَ كلَّاً مؤلّفاً منْ أجزاءٍ وليسَ كلِّيَّاً مؤلفاً مِنْ جزيئيّاتٍ، فاللهُ  سبحانه وتعالى  بعيدٌ عنِ المماثلةِ.

في الملف التالي ستتعرف على إجابات لهذه الأسئلة وتغطية لهذه المحاور التي قد تدور في عقلك:

• تنزيه الله تعالى عن المماثلة أو المشابهة للأشياء.
• اختلاف الذات الإلهية عن ذوات المخلوقات.

اللهُ ليسَ كلَّاً مؤلفاً مِنْ أجزاءٍ؛ أيْ أنَّ اللهَ ليسَ مقسَّماً أو مجزَّأً أو مركَّباً فهذهِ نقاطُ ضعفٍ، ونقاطُ الضَّعفِ عندَ المخاليقِ، واللهُ بعيدٌ عنِ المماثلةِ، وهذهِ الأمورُ ليسَتْ مِنَ الكمالِ الإلهيِّ، واللهَ  سبحانه وتعالى  ليسَ كلِّيَّاً مؤلَّفاً مِنْ جُزيئياتٍ لأنَّ هذا الأمرَ انتقاصٌ أكبرُ بالذَّاتِ الإلهيَّةِ، فالذَّاتُ الإلهيَّةُ ذاتٌ واحدةٌ فكلُّ صفاتِ اللهِ وذاتِهِ لا يمكنُ تجزِئَتُها، وإنَّما هيَ كمالٌ مطلقٌ لا تعتريِهِ المماثلةُ؛ فاللهَ  سبحانه وتعالى  بعيدٌ عنِ المماثلةِ وعن التَّشابهِ وعمَّا يعتري الخَلقَ، وعنِ النُّقصانِ، وكل أمرٍ يُنقِّصُ بالذَّاتِ الإلهيَّةِ فهوَ مرفوضٌ عقلاً ومنطقاً.